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何不食肉糜现代版
7月21日是香港书展的第一天，有记者问台湾名嘴陈文茜对韩寒怎样看，陈文茜说，“用李敖的话说，韩寒没有值患上评估。”她说：“作为上海市平易近，赛车学生的韩寒看起来蛮帅，其实不几何文明秘闻。关于上海世博的蒙昧，显患上陋劣以及没文明，谈话就像放屁同样轻松。”这件事几天来成为边疆的抢手成绩，韩寒自己示意没有与女生争执。
我看陈文茜之批韩寒，就像看晋惠帝“何没有食肉糜”的古代版。老苍生没饭吃纷繁饿死，晋惠帝很诧异地问“何没有食肉糜”！就像备受边疆读者推许的边疆禁书正在香港书市上其实不受青眼同样，韩寒的“浮浅”与其特有的韩氏幽默，倒是边疆读者以及苍生分外稀缺的罕有之物。所谓时事造好汉，有甚么样的时事，就有甚么样的好汉。要说韩寒浮浅，莫如说边疆平易近众浮浅好啦！站正在陈文茜的港台住民态度上，她说出那番话其实不希奇，乃至能够说相称正确，但知人论世，最首要的仍是应该“将心比心”。
正在边疆，有人说：“如今的中国年夜学传授加起来对大众的影响力，赶没有上一个韩寒。”有人说：“如今中国时评人加起来对大众的影响力，赶没有上一个韩寒。”有人尊之为今世鲁迅。但边疆比他粗浅的年夜有人正在，为何韩寒夺得冠军？除了了他是多方面的风头人物以外，恰好是由于韩寒的表白，自在患上就像放屁同样轻松，而屁长时间闷着没有放，是要伤身材的！韩寒扭转了几何年来中国人跪着生跪着死跪着谈话的传统，正在他才能所及的范畴内，尽到了一个国民的责任，用他作为偶像的影响力，使患上一批年老人对公同事务孕育发生兴味。站着做一个低头挺胸、大公至正的人，醒着做一件件利己利人、至多有害于社会的事。
关于陈文茜批判韩寒，我更赞同闾丘露薇的判别：以及一些台湾偕行聊，各人更感觉只不外是一种发明话题的手段。不外这个话题，次要正在两岸的媒体另有网络发酵，究竟结果关于香港媒体另有香港人来讲，二者都以及本人隔了一层。
李敖称陈文茜为“我所见过的最聪慧的女人”，陈文茜这回礼尚往来，力捧17岁的李敖之子李戡，“我不理由没有协助这位有自力思维的青年，他太像李敖了。”有此一回合，使我更置信“发明话题”的判别。想一想，若不抬高韩寒一事，任你“文坛妖姬”陈文茜怎样正在港台兴妖作怪，边疆又有几何人晓得你的名字呢？
然而这所有，终极城市像边疆攻打韩寒的人同样，再“新鲜”的观念，再“安慰”的话题，终极城市如风过耳，云消雾散，只留下一个韩寒，兀自由那儿根深叶茂名高引谤。kaiyun官方网app下载app